召城兴盛喇嘛教
黄教是喇嘛教的一个支派，因其信徙穿黄衣、戴黄帽而得名。黄教传入呼和浩特地区，是从阿勒坦汗时期开始。
阿勒坦汗原本信仰萨满教。公元 1542年和1570年，阿勒坦汗几次远征到甘肃、青海的藏族地区，并在青海留居两年，了解了西藏统治者利用喇嘛教统治西藏民族的巨大功效。1566年，阿勒坦汗的侄孙、鄂尔多斯部的呼图克台·彻辰洪台吉西征土伯特（西藏的异称）时，接受黄教教义，引起了阿勒坦汗的注意，认为有必要由他自己来建立一个宗教中心，巩固他的地位，扩大他的影响。公元1572年阿勒坦汗向明廷请求赐予“金字番经”，派喇嘛到土默特宣扬教义。6月，明廷派遣的两名西藏喇嘛来到呼和浩特地区传教，阿勒坦汗授予他们“大国师”称号。不久，这两名喇嘛就返回北京。阿勒坦汗向明廷再次催请“蒙文佛经”，明廷当时无经可给，只在第二年春天，颁赐了12部金字、黑字藏文经，这显然解决不了阿勒坦汗的急需。
公元 1573年，阿勒坦汗率部西征，在川藏交界的喀喇·土伯特地方俘获了当地两个部落首领兼宗教首领，一个名叫阿里克·萨噶尔·齐斯吉巴，一个名叫固密·苏噶。阿勒坦汗如获至宝，立即把他们奉为上宾。详细地听取阿里克喇嘛阐述黄教教义，接受了阿里克喇嘛的劝告，开始信奉佛教。阿里克喇嘛还劝阿勒坦汗多建佛寺，阿勒坦汗加以采纳。在呼和浩特的旧城（归化）修建了最早的寺庙大召。
阿里克喇嘛还向阿勒坦汗建议，迎请西藏活佛索南嘉措，已经皈依佛教的阿勒坦汗，毫不迟疑地表示同意，对阿里克喇嘛更是优礼有加。当时，西藏教派斗争非常激烈，黄教首领哲蚌寺法台索南嘉措，为从政治上完全控制西藏，积极扩大经济势力，并努力寻找外援，以便击败其它宗教领土集团。公元 1574年，当威震蒙古和甘肃、青海广大地区的阿勒坦汗遣派使者，到拉萨迎请他与阿勒坦汗在青海会面，索南嘉措欣然允诺。由于路途遥远，往返费时，双方把会面的时间定在公元1577年。
为迎请索南嘉措，在明朝政府的支持下，阿勒坦汗特别在青海察布齐雅勒地方，修建了一座漂亮的寺庙，明政府应阿勒坦汗所请，赐名“仰华寺”。
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