人文历史

召城兴盛喇嘛教

由于遇到军事上的麻烦，阿勒坦汗率领的右翼封建主及部众 8万余人，在公元1778年才到青海察布齐雅勒，等候会见西藏活佛。得知索南嘉措由拉萨起程的消息后，阿勒坦汗从察布齐雅勒地方先后派出三批使臣，在途中迎接。每批使臣都携带了大量贵重物品，作为对索南嘉措的见面礼。农历5月15日，索南嘉措在大批随行人员的陪同下到达青海，阿勒坦汗和蒙古封建主在驻营地隆重迎接了这位活佛，并陪同索南嘉措前往新落成的仰华寺，向索南嘉措呈现了“以五百两银所造的七珍八宝，三十两金碗内盛满宝石，上好的缎各十端，五色缎百端，各色宝石银嵌金鞍白马十匹，布帛五千匹，牲畜五千匹，共万件”。

随后，举行盛大法会，索南嘉措为阿勒坦汗举行灌顶仪式，阿勒坦汗正式皈依黄教。

在欢迎大会上，呼图克台·彻辰洪台吉，向汉、藏、蒙、维四族僧俗人等近 10万人，宣布阿勒坦汗的旨意，并宣布废除殉葬习俗，取缔萨满教，烧毁翁衮，不许宰杀牲畜进行血祭；佛教作为蒙古人唯一信仰，用佛像来代替翁衮；遵守佛教戒律，诵读经典；尊敬喇嘛，绰尔济的地位相当于洪台吉，喇木札木巴、噶卜楚相当于台吉，格隆相当于塔不浪，等等。后来，尊崇佛教的规定还写入《阿勒坦汗法典》。阿勒坦汗将索南嘉措比作忽必烈的帝师八思巴的化身，赠给他“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的称号，并颁给金印，这就是西藏达赖喇嘛的由来。索南嘉措得到这一称号后，又往上追认了两世，自己为三世达赖。索南嘉措也称阿勒坦汗是忽必烈的化身，赠给他“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”的称号。由于索南嘉措表示他曾许愿在尼济木塔塑制弥勒佛像，暂时不能随同阿勒坦汗到蒙古。双方决定，先由西藏方面派遣栋科尔·满珠锡里·呼图克图随阿勒坦汗到呼和浩特，代替达赖三世座床施教。公元1579年，阿勒坦汗请回科尔·满珠锡里·呼图克图后，在“库库和屯”内建造了规模宏大的大召和塑造了释迦牟尼像。公元1508年，大召竣工，明政府为大召赐名为“弘慈寺”。

土默特各部的蒙古贵族，对黄教的态度并不一致。满珠锡里座床不久，年事已高的阿勒坦汗病了，处于昏迷状态。土默特各部的诺颜大臣认为长生之说不灵，扬言要断绝和佛教僧徙的关系。一时间，大有杀教排僧的势头。满珠锡里对此十分焦急，一方面耐心解释，另一方面请他的医师蕴丹林沁抢救阿勒坦汗。当阿勒坦汗从昏迷中苏醒过来的时候，土默特诺颜大臣才感到一些佛教的“法力”。阿勒坦汗严历地申斥了反对佛教的诺颜大臣。赶来探视阿勒坦汗病情的呼图克台·彻辰洪台吉，同阿勒坦汗一起，与各诺颜大臣盟誓，保证以后不再发生毁教害僧事件。