回肠荡气“爬山调”
毛主席，阳婆婆，
照亮百姓心窝窝。
一朵红花山顶顶开，
毛主席带着幸福来。
清水河来清水池。
亲爱不过毛主席。
胡燕垒窝一口口泥，
步步跟定毛主席。
羊羔羔吃奶双腿腿跪，
幸福不忘毛主席。
（邢野记录《幸福不忘毛主席》）
莜面开花铃铃多，
谁不知道哥哥没老婆？
满天云彩刮了一股风，
谁留下哥哥打光棍？
秃囫囫蒜不分瓣，
可怜哥哥光棍汉！
没老婆的哥哥没笼头的马，
日落西山哪是哥哥的家？
（韩燕如记录《我没有老婆你没有汉》）
这是广泛流传的两首爬山调。
爬山调，又叫爬山歌、山曲儿、小曲儿、曲曲儿等。是呼和浩特地区流传极为广泛的群众口头诗歌，又是农村劳动人民心灵的披露。对往昔时代的社会生活、习俗风情，都有着极为生动和深刻的艺术反映，是有着很高美学价值的民歌。 50 年代，民间艺术家韩燕如先生搜集、整理的《爬山歌选》 1 — 3 集由人民文学出版社出版后，在我国民间文学领域引起很大的反响，许多研究民间文学的专家、学者，为爬山歌高度的艺术概括力和表现力所惊讶，所震动。认为它是我国民歌中一种具有自己独特风格的艺术形式，它和陕北的信天游，青海、甘肃的花儿，是我国西北地区相互媲美的三大著名的歌体。爬山调按地域分类，有前山调、后山调及河套调、伊盟调。前山调流行于呼和浩特地区土默川平原，后山调流行于大青山北麓武川县一带，河套调流行于巴彦淖尔盟，伊盟调则流行于伊克昭盟准格尔旗、达拉特旗一带。爬山调的演唱，或牧羊人、或赶脚人，或村姑、或农夫，喜也歌、忧也歌，又各有所长。你也歌、我也歌，借物发端、连类引喻。按演唱形式又有室内与室外之分；室外歌者多为男性，腔长调大，内容丰富多彩；室内歌者为为女性，其调门较低，旋律柔美婉转。
爬山调的题材内容很丰富，从反映劳动、赞美家乡、歌颂领袖到花鸟鱼虫、五谷六畜、世态炎凉、儿女情长、婚姻爱情，以至于演唱本人的理想夙愿和喜怒哀乐等，笑骂褒贬，插科打诨皆能成颂。可以说是研究农区、半农区半牧区的时代生活、经济军事和社会风貌、民情风俗的贵重史料。如反映大青山抗日根据地蒙汉骑兵在武川游击队配合下歼敌五十二师的爬山调《井儿沟就是咱们久走的路》，就很有代表性地体现了八路军与人民一心、同仇敌忾、横扫顽匪的英雄气概；
大石槽起身乌兰不浪住，
井儿沟就是咱们久走的路。
狗子一咬快下地，
这才是武川县游击队。
井儿沟住下五二师，
可叫咱八路军打了个灰。
五二师跑，骑兵旅断（断，方言，追赶），
庆达母滩上全部俘虏完。
又如用绘声绘影的白描手法，画龙点睛地勾勒青年男女劳动与爱情的爬山调《割莜麦》：
哥哥在高山顶上，
羊肚肚手巾，
红格道道，
身穿上白褂褂，
挽起个袖袖，
手拿上镰刀，
一把一把，
嘶喽喽喽喽喽
割莜麦！
小妹妹在那山坡底下，
身穿上花褂褂，
手提上篮篮，
白胳膊膊，
银手镯镯，
小格手手，
圪丢丢丢丢丢，
拾山药呀，
亲亲！
民歌中浓郁的乡土气息，朴实的地方风格，加上音韵铿锵，节奏分明，闻者无不为其悠扬流畅的旋律和形象逼真的比喻所倾倒。民歌手这样评论爬山调：
绣花容易生根难，
唱曲儿容易捉调难。
要唱山曲拉长音，
十里路上有人听。
如果说，信天游只有在黄土高坡上，才会唱出它纯厚的韵味，那么，爬山调也只有在阴山南北、河套地区，才会飘出它独特的乳香。发自肺腑，真情实感，质朴嘹亮，回肠荡气，这就是爬山调的迷人之处。 |
