秧歌扭出双墙村
托克托县河口地区的双墙秧歌，不仅在呼和浩特民间歌舞中占有重要位置，而且在邻近省区甚至全国都颇有名气。
秧歌原是南方农民水田插秧、耕耘劳作时的歌唱，《广东新语》曰：“往田插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群歌竞作，弥日不绝，是曰秧歌。”清代王锡龄在《陕西巡视目录》中探讨了陕西大秧歌载歌载舞的农耕本源，称：“田间农民有系彩，扮戏装者歌唱舞蹈。金鼓喧闹，盖为助兴，俗名大秧歌本此。”北方秧歌是一种游艺性化妆表演，重舞不重唱，也有人戏称“哑巴秧歌”。
呼和浩特地区秧歌虽源自陕北秧歌、东北秧歌，河北地秧歌、山东胶州秧歌等，但是综合有发展，有继承有创新，风格不同。托克托县的“双墙秧歌”就是其中的一朵奇葩。它不仅代表呼和浩特民俗多次参加全国调演，而且作为独具艺术特色的民族民间舞蹈项目，收入国家文化部编辑的知名书目《中国民间舞蹈集成》。双墙村位于大黑河汇入黄河处，为水陆交通要冲，辽金时为商贸货物集散地，明末清初是重要商埠。经济的繁荣，促进了河口地区文化的发展。各路商家聘请和雇用当地艺人不断推陈出新，有力地促进了秧歌在双墙村的发展。距今已有 400 多年历史的双墙秧歌，把秧歌与其他社火种类揉合在一起，形成一种独特的文武秧歌结合的双墙社火套式。表演者踩着鼓钹节奏、扭着秧歌走街串巷，每经商家店则贺喜、祝福，表演一番“迎喜神”。每到街头路口或开阔地带，百余人角色先排着队、舞着道具、随着节奏“打场子”。尔后在滑稽而善于即兴演唱的“公子”（即节目串场和指挥）的调度下，依次表演。双墙秧歌分两种，一是以扭唱为主的文秧歌，一是以打斗为主的武秧歌。文秧歌代表节目有表现劳动人民憨厚淳朴情感的《踢鼓子》、反映黄河两崖渔民生活情趣的《海蚌戏渔翁》和当地牧民放牧生活的《跑竹马》等。文秧歌舞步轻盈，欢快活泼，具有浓厚的乡土气息，使人有身临其境之感。武秧歌则以《水浒》、《西游记》、《三国演义》等历史故事、神话传说中的人物和情节为主表演，代表节目有《孙悟空大闹天宫》、《关云长过五关斩六将》、《快活林》，《三打祝家庄》、《武松醉打蒋门神》、《打渔杀家》等。因为表演单刀、打拳、对剑者功夫高超，轻捷矫健，再加上常常在道具中暗藏兵器，表演到紧急关头，突然亮出刀、棍、钩、剑，如《快活林》中石秀拔出短刀等，险象环生，令人惊喜。
双墙秧歌的唱词有数百首，有成套的，也有即兴的，内容深入广泛，用语诙谐生动，绘声绘影地反映了劳动人民的生活情感和愿望。如《找鞋》：
一班子秧歌过来了，
大姐姐就把二妹妹叫，
顾不上舀水扔下个瓢，
抱起个娃娃往外跑。
门槛高，
不拦（即“绊”）倒，
红鞋冒（即“抛”）下丈二高，
裹脚布抖下一大包，
今天才把个人丢了。
大姐姐寻，
二妹妹找，
找不见红鞋好心焦。
公爹知道还罢了，
小女婿知道定不饶 ……
虽然说的是农村妇女为看红火，心急火燎，出门不慎绊倒的情景，但唱词把封建礼教束缚下妇女的不幸写得入木三分，形象生动，令人忍俊不禁而又深长思之。 |
